Рубрика: Изотерические материалы

Автор: admin

Манифест: Колония — государство лишённое политической, экономической и духовной самостоятельности.

Колония — государство лишённое политической, экономической и духовной самостоятельности. Манифест Главная цель колониального захвата — земля с её корренным населением…

Автор: admin

ФСКН запрещает классиков литературы

В число «запретных книг» неизвестные эксперты включили и классику контркультуры, которую можно найти в любом книжном магазине или скачать в интернете, и даже давно экранизированные произведения: «Королева Юга» Артуро Переса-Реверте, «Пляж» Алекса Гарленда, «Страх и отвращение в Лас-Вегасе» Хантера С. Томпсона, культовые романы Ирвина Уэлша и даже произведение американского фантаста Филиппа Дика.

В список попали и Дмитрий Гайдук с его «Растаманскими сказками», давно ставшими фольклором, и книга о разведении съедобных грибов на приусадебном участке, где речь идет исключительно о шампиньонах с вешенками (А.И. Морозов «Разведение грибов. Мицелий»).

«Сегодня на моей любимой работе «администрация довела до сведения своих сотрудников» список книг, запрещенных в библиотеках России Госнаркоконтролем. Это книги, якобы пропагандирующие наркоманию… Занятно, что велят изъять Гарленда «Пляж», и в то же время это программное произведение, которое спрашивают студенты-филологи (роман входит в курс «Современной зарубежной литературы» для филологических факультетов, – прим. ред.)», — пишет в своем блоге библиотекарь ts_orsk из городка Орска Оренбургской области.

Автор: admin

Культура безумия. Петросян С.Р.

«К настоящему времени нет доказательств того, что психоделики наносят необратимый ущерб мозгу, даже в случаях длительного употребления ЛСД… Психоделики, по-видимому, обладают психотерапевтическими, исследовательскими и религиозными возможностями, и научные исследования в этой области нужно было бы поддерживать, а не запрещать.»

Автор: admin

Жизнь — всего лишь сон Кейт ХЭРЭРИ Памела УЭЙНТРАУБ

Известно, что йоги древнего Тибета демонстрировали во время сна удивительное искусство. Используя мощную методику мысленной самонастройки, они все больше и больше погружались внутрь собственного сознания, Unknown Objectпока не начинали видеть сны, полностью при этом сознавая, Unknown Objectчто с ними происходит. Как следует из тибетской «Книги мертвых», спящие йоги сохраняли почти полный контроль над этими «снами наяву». Сознательно управляя сноподобными образами, йоги создавали бесконечные Эдемы, исследовали альтернативные реальности и приходили в согласие с такими представлениями, как природа реальности и смысл жизни. Даже сейчас, в конце двадцатого столетия, точная методология сна йогов остается неясной. Сейчас же, однако, мы хотим предложить вам свою версию осознанных снов тибетских йогов — сны «высокой ясности». Проводя собственные исследования, мы основывали нашу версию ясных снов на технике, известной под названием «бодрствующее расслабление», при которой тело все более и более расслабляется, а сознание продолжает бодрствовать. Спортсмены часто пользуются этим состоянием, чтобы мысленно отрабатывать и совершенствовать необходимые им движения и навыки. Прибегают к нему и онкологические больные, побуждая иммунную систему бороться со злокачественными клетками, угрожающими их жизни. Наконец, люди, интересующиеся необычными состояниями сознания, прибегали к этой методике даже для того, чтобы испытать все усиливающееся ощущение отделения сознания от тела.

Автор: admin

Что такое шаманизм?

Вероятно, самая древняя система целительства в мире. Шаманизм особенно широко распространен в племенных культурах, которые, развиваясь на значительных удалениях друг от друга, создали системы поверий, поразительно схожие между собой. Шаманом называется человек, который, погружаясь в особое исступленное состояние сознания, обретает способность общаться с оберегающими и помогающими духами и черпать из потусторонних источников значительную силу. Главной целью шаманизма является лечение тела и рассудка. Его используют также для гадания и для обеспечения хорошей охоты и процветания племени или деревни.

Автор: admin

Вольфган Штернек «Рэйв, Наркотики и Киберплемя»

В девяностых большое количество молодых людей нашли путь самовыражения в Рейв- и Техно — культуре. Первоначальными особенностями были отказ от традиционных музыкальных форм, другая культура, со своими идолами и звёздами как в поп-музыке, а также потребность в творческом развитии и самоопределении. Рейв — культура отразилась на множестве людей, которые всё чаще стали использовать экстатические и измененные состояния. Хорошая рейв-вечерина схожа с ритуалом вхождения в транс, который используют люди некоторых традиционных культур, во время которого они танцуют под монотонный ритм. Одно из важнейших рэйв-событий это Love Parade. На который каждый год в Берлин приезжают люди со всех континентов. Love Parade лучше всего демонстрирует развитие рейв-культуры от андеграундной сцены до массового молодёжного движения.

Автор: admin

Эрик Дэвис «ТехГнозис: Миф, Магия и Мистицизм в Век Информации»

Западным путем. Можно утверждать, что Западная цивилизация заключила договор с машинами — теми систематически собранными рабочими частями, которые по определению испытывают недостаток в жизненном духе, душе, замкнутой на метафизическом понимании вещей. И так сегодня, когда мы имеем технологизированную собственную окружающую среду и изолированный в пределах научного познания разум, мы больше не поворачиваемся к природе, чтобы понять нашу структуру. Теперь мы наблюдаем наши размышления, и даже наше настроение, в движениях и процессах мышления машин.

Автор: admin

Биологическая функция третьего глаза

Серотонин принадлежит тому же химическому ряду алкалоидов индола, которые включают психоделические наркотики, типа ЛСД 25, псилоцибина, D.M.T.. Гормональный серотонин также известен как 5-hydroxtryptamine.

Автор: admin

Алексей Петрович Ксендзюк «Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика»

Алексей Петрович Ксендзюк «Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика»
Данная работа посвящена систематическому описанию и анализу магического знания дона Хуана, изложенного в девяти книгах известного американского оккультиста Карлоса Кастанеды. Читатель познакомится с философскими и психологическими предпосылками этого оригинального учения, а также с практической методикой, позволяющей достичь удивительных результатов.
Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами духовного развития и современным состоянием мировой оккультной мысли.

Автор: admin

Измененные состояния сознания

Одним из первых на измененные состояния сознания (ИСС) обратил внимание Ф. Ницше. Он выделил в человеческой культуре два начала – аполлоновское и дионисийское. Впоследствии они стали рассматриваться как основа для типологии культур. Аполлоновский тип (или сторона культуры) олицетворяет собой торжество света, гармонию форм и отношений, следование нормам и установлениям культуры. Его отличает стремление к совершенству и возвышенным чувствам. Для дионисийского (вакхического) типа культуры (или аспекта в ее функционировании) характерны неуравновешенность, одержимость в поведении, яркое проявление чувств, эмоциональная открытость, экстатические состояния, действия вопреки культурным нормам. Это своеобразный бунт эмоций против разума.

Автор: admin

Анна Юдина «Не спать»

Человек несовершенен. Он недостаточно быстр, недостаточно смел, недостаточно вынослив. Когда ученые поняли, что передача нервного импульса, а значит, и наша нервная деятельность, зависит от особых веществ – нейромедиаторов, сразу возник вопрос – нельзя ли этим воспользоваться?
Нервные клетки общаются между собой при помощи длинных отростков, которые при этом не соприкасаются между собой. Как же тогда передается сигнал? В этот промежуток, называемый синапсом, выделяются активные вещества, которые как ключ в замок входят в рецепторы другого нейрона и передают импульс дальше. Скорость и качество проведения сигнала зависят от количества соответствующего медиатора и от того, насколько свободен рецептор.
А теперь предположим, что какое-то вещество может способствовать выходу нейромедиатора в синапс и удерживать его там. Тогда соответствующие импульсы будут регулярно передаваться по нервной системе! Именно так действуют стимуляторы амфетаминового ряда. За состояние эмоционального подъема отвечает нейромедиатор норадреналин. Вместе с другим нейромедиатором – дофамином – он заставляет забыть об усталости и сне, вызывает желание работать и уверенность в своих силах.
Когда нам что-то угрожает и вопрос стоит «все или ничего», реализуется так называемый симпато-адреналовый механизм срочной адаптации организма к чрезвычайным условиям. Именно его и запускают амфетамины. Они вытесняют норадреналин и дофамин в синапс и мешают его обратному захвату – именно поэтому человек и чувствует такой прилив сил. Но ничто не проходит бесследно – после приема амфетамина резервы этих полезных медиаторов истощаются, и человека настигает вселенская тоска и депрессия.

Автор: admin

Вольфганг Штернек «В поисках внутренней утопии.»

Подобно астронавту, путешествующему через необъятные просторы космоса, психонавт путешествует в глубины собственной души. И в этом почти непостижимом внутреннем пространстве есть как положительные, так и отрицательные стороны. В то время как обычные ежедневные впечатления могут быть точно описаны и структурированы, восприятие за границами обычных состояний сознания часто кажется довольно расплывчатым.

В то же время способы проникновения в эти области вовсе не являются такими уж простыми. Часто нужно пройти долгий маршрут с множеством тупиков и ответвлений, прежде чем удастся добраться до искомой цели. При этом следует осознавать, что конечная точка находится не в каком-то определённом месте физического мира, а в глубинах собственного Я. Проникновение во внутреннее пространство может быть осуществлено при помощи использования различных техник, таких как медитация, транс-танец, экстремальные физические опыты и экстатический секс, либо достаточного количества психоактивных веществ, подобных мескалину, псилоцибину и ЛСД.

Автор: admin

2 линии психоделии. Психоделическая культура.

Есть много интересных направлений, по которым люди пришли к психоделической культуре. Конечно, всегда есть совершенно разные модели того, как психоделия влияет на основную культуру, как она должна влиять на неё, и как это происходит в действительности. Если Вы взглянете на шестидесятые года, то вам может показаться, что контр(противо) -культура была одной большой волной возникшей в результате доступности психоделического опыта, и то что она, контркультура, объединяла общими идеалами, и мышлениями о том, какой путь должен пройти мир. Но это только одна грань. Даже в те времена было много других подмножеств людей. Были люди, которые развивали направления, своего рода, психотерапевтического подхода, т.е. через психоделию пытались разобраться с психологией индивидиума, и психологией групп. Был Олдос Хакслей и его школа элитарного перенниализма. Другая сторона это «Проказники», более анархичные, дети «народа», они пытались вынести эту культуру в массы. Тимоти Лири который представлялся, эдаким парнем полугуру в 70-х, затем отошёл от этого и стал проповедником нового технологичного своего рода прото-extropian. Да и не забудьте про его прежнего коллегу, Ричарда Алперта, который искал связи между психоделическим опытом и разнообразием мистических и духовных традиций.

Автор: admin

Ральф Мецнер, PH.D. «Семь стадий социально-культурного преобразования, вызванного ЛСД и другими психоделическими наркотиками.»

Первый опыт по расширению сознания, вызванный LSD или другими психоделиками, часто представляет существенный поворотный момент в личной жизни. Точно так же проникновение психоделии в Западную культуру, в середине двадцатого столетия, вызвало ряд глубоких социокультурных изменений. Эти изменения представляют синхронные расширения сознания в коллективной душе человечества, с усилением понимания новых творческих возможностей. Также, эти трансформации представляют ответ коллективной души человечества на вызов брошенный выживанию, вызванного развитием ядерного вооружения, загрязнением окружающей среды и неудержимым увеличением населения.

Автор: admin

Профессор исследует таинственную связь между наркотиком и работой мозга

Дэвид Николс (David Nichols), профессор медицинской химии и молекулярной фармацевтики, проводил вышеуказанные исследования влияния ЛСД на больных последней стадией рака. Беспокойство и физическая боль у большинства пациентов были облегчены, и Николс выявил у них потерю опасения смерти.

«В психоделиках интересно то, что они сильно изменяют взгляды на мир», — сказал он. «И меня очень сильно интересует, что это за часть мозга, которая настолько важна, что может изменить способ, которым мы чувствуем действительность?»

Автор: admin

Идея затмения: Забота о других — Помощь себе.

Не вопрос, наркотики это забавно. Иначе трудно объяснить, почему девять из десяти молодых людей и взрослых в западном полушарии постоянно сталкиваются с ними, и для большинства из них, употребление алкоголя и курение становиться частью повседневной жизни.

Без сомнения потребление наших любимых «народных наркотиков» алкоголя и табака связано с большим количеством «зла», которое, в той или иной форме, может появиться в связи с их применением. Как следствие этих пагубных привычек меняется личная жизнь, социальный статус и культурные ценности. Также с ними связано большое количество психологических проблем и болезней, происхождение которых и уровень едва ли может быть измерено.

Автор: admin

Ральф Мецнер «Молекулярная Мистика: Роль Воздействующих на психику Веществ в Шаманских Практиках Изменения Сознания»

Начиная с расцвета психоделических исследований в 1960-ых, когда множество людей были заинтересованы проблематикой ассимиляции новых, мощных изменяющих сознание веществ в Западное общество, меня беспокоил вопрос: «Почему Американские Индейцы преуспели в интеграции использования пейота в свою культуру, его использование как причастия разрешено законом до сих пор, в то время как в доминирующей «Белой» культуре эта область находиться в области табу, и какое либо исследование с использованием психоделических веществ является преступлением, наказуемым заключением?» (1) Изучение этого вопроса может привести к некоторым очень интересным выводам, за это говорят также те факты что: американская субкультура намного старше и экологически более сложна, чем европейская «Белая» культура, и много людей долгое время утверждали, что мы должны учиться у индейцев, а не истреблять их.

Автор: admin

Джон Хорган «Психоделические лекарства: изменить сознание, восстановить здоровье»

Но для некоторых смелых душ идея использования психоделиков в медицине никогда не теряла привлекательности. Один из них – Рик Доблин, в 1986 году он основал многопрофильную ассоциацию для изучения психоделиков (Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies, MAPS) в Сарасоте, Флорида, и получил докторскую степень в Гарварде после написания диссертации о государственном контроле психоделиков. Около 20 лет MAPS лоббировала правительственные организации с целью возобновления изучения психоделиков. Также MAPS убедила ученых продолжать работу и нашла источники финансирования. Аналогичная ассоциация, Исследовательский институт Хефтера в Санта-Фе, Нью-Мехико, был основан заинтересованными учеными в 1993 году.

Автор: admin

Шарлаускас, Р. Бистрицкис «ПСИХОАКТИВНЫЕ ПРЕПАРАТЫ В ИССЛЕДОВАНИИ ЧЕЛОВЕКА»

Психоделики открыли путь для массового туризма в те психические и духовные территории, которые раньше были доступны только для умудренных людей, главным образом религиозных мистиков. Большинство туристов возвращались с воспоминаниями, что они увидели что-то важное, но не знали, как с этим жить дальше. Некоторые решались на собственные поиски уже без помощи психоделиков и часто обнаруживали, что религиозная, особенно буддийская, традиция является лучшим путеводителем

Автор: admin

Священный гриб теонанакаталь

Поскольку, помимо мескалинового кактуса, опять-таки, родом из Мексики, в то время не было известно ни одного другого вещества, которое, как и ЛСД, вызывало бы галлюцинации, мне захотелось связаться с этими исследователями, чтобы узнать подробнее об этих галлюциногенных грибах. Но в короткой газетной статье не было ни имен, ни адресов, поэтому получить дальнейшую информацию было невозможно. Тем не менее, с тех пор я помнил об этих загадочных грибах, химическое исследование которых было весьма заманчивой проблемой.

Как выяснилось позже, ЛСД был причиной того, что в начале следующего года эти грибы и без моей помощи нашли дорогу в мою лабораторию.

Автор: admin

Наркотические и психотропные вещества.

Для соблюдения структуры деления различных веществ на виды, надо выделить следующие крупные виды веществ:
Опиаты (морфин, героин, кодеин, метадон, трамал…)
Стимуляторы (кокаин, амфетамин, метамфетамин, никотин, кофеин…)
Депрессанты (алкоголь, барбитураты, бензодиазепины, седативные в-ва…)
Марихуана (гашиш, тетрагидроканнабиол…)
Психоделики (LSD, DMT, DOB, 2C-B, айяхуаска, псилоцибин, мескалин…)
Диссоциативы (DXM, PCP, кетамин…)
Антихолинолитики (циклодол, тарен, дурман, мандрагора…)
Летучие растворители (клей, дихлорметан, бензин, хлороформ…)
Рассматриваются некоторые другие вещества, которые не удается отнести в вышеперечисленные группы. Также в конце книги описывается 4 метода немедикаментозного изменения сознания: холотропное дыхание, депривация сна, осознанные сновидения и астральная проекция.

Автор: admin

А. Крутских — Психоделики сегодня

наше обычное бодрствующее сознание… — это всего лишь одна частная разновидность сознания, тогда как везде вокруг нас за тончайшей завесой находятся потенциальные возможности сознания всецело иного… достаточно лишь приложить усилия, и мы почувствуем, что они рядом… Ни одно описание вселенной в её целостности не может быть окончательным, если оно не принимает во внимание эти другие формы сознания. Всё зависит от того, как их рассматривать, — ибо они не являются продолжением обычного сознания. Они расширяют спектр восприятия, хотя и не дают готовых описаний; они открывают новые пространства, но не предлагают их карты.

Автор: admin

Имеют ли психоделики религиозное значение? Хьюстон Смит

Существует бесчисленное множество психоделических переживаний, не имеющих религиозной окраски; они могут быть чувственными или духовными, тривиальными или преобразующими, причудливыми или сакраментальными. Есть одна вещь, с которой не может не согласиться каждый изучающий психоделики: не существует психоделического переживания самого по себе. Каждый психоделический опыт зависит от трех составляющих: самого вещества, психологического состояния человека и ситуации (социальной и психической), в которой принимается вещество. Но при соответствующем психическом состоянии и в соответствующих условиях психоделики могут вызывать религиозные переживания, неотличимые от переживаний, происходящих спонтанно. Как мы можем определить, что опыт, который переживают люди, является действительно религиозным? Можно начать с факта, что люди сами характеризуют свой опыт таким образом.

Автор: admin

Психоделики в новом тысячелетии. То, что психоделические растения применялись в религиозных целях практически каждой культурой, существовавшей в человеческой истории – исторический факт, имеющий веское документальное подтверждение.

То, что психоделические растения применялись в религиозных целях практически каждой культурой, существовавшей в человеческой истории – исторический факт, имеющий веское документальное подтверждение. Существует даже основанная на многочисленных исследованиях гипотеза, говорящая о том, что само понятие божественного могло возникнуть в результате потустороннего воздействия этих веществ. Таким образом, целью данного доклада является рассмотрение разнообразных причин, по которым данные галлюциногенные вещества были сочтены противозаконными, барьеров на пути эффективной реформы политики в отношении наркотических веществ, и социо-политических перемен, необходимых для того, чтобы эти священные вещества снова смогли занять свое законное место в качестве Растений Богов.

Автор: admin

Лиана Аяхуаска. Лиана-аяхуаска — эссенция Мудрости, которую содержат в себе джунгли

Лиана-аяхуаска — эссенция Мудрости, которую содержат в себе джунгли. Она приносит необходимое понимание — что такое мир, джунгли, человек. Чтобы глубинно войти в джунгли, нужно чтобы аяхуаска вошла в вас.

Приём аяхуаски это шаг к целостному восприятию, чтобы произошло соединение себя и мира, себя и жизни, себя и джунглей. Чтобы посещение шамана не осталось только внешне красивым ритуалом.

Лиана-аяхуаска неразрывно связана с её большим целым, пространством жизни — джунглями. И это интенсивно проживается во время её приёма. Она расцветает внутренней силой и будто бы стремится к обретению целостности с внешним — полем джунглей. Это похоже на прорастание мира изнутри — и в движении соединения внутреннего и внешнего подрываются основы матрицы закостенелого «я», обесточиваются и стираются ограничивающие программы мысли.

Автор: admin

Конопля и индийская культура

Мифологически чарас тесным образом связан с Шивой: Шива курит его, он постоянно опьянен им, он – Господь Чараса. Прежде чем сделать первую затяжку, курильщик призывает его, выкрикивая одну из множества чилом-мантр: “Бом Шанкар!”, “Бом Боланатх!”, “Бом Шива!”. Баба выдыхают дым в качестве подношения ему; они хотят участвовать в его экстазе, в его видении высшей Реальности.

Автор: admin

Культ Бвити. В сердце черной Африки северного Габона есть племена, приверженцы религиозного культа Бвити

В сердце черной Африки — северного Габона — есть племена, приверженцы религиозного культа Бвити (bwiti), странного и страшного культа, замешанного на христианских проповедях белых миссионеров, соединенных с примитивными языческими верованиями Африки. Бвити, основанный на активном ритуальном использовании сильных галлюционогенов, и, особенно, на использовании алкалоидов растения ибоги (eboga) — одного из сильнейших галлюциногенов, для совершения своих обрядов, уже много летявляется поводом для научных дискуссий о значении использования галлюционогенов в африканских культах в целом.

Автор: admin

THE LEAVES OF THE SHEPHERDESS (ЛИСТЬЯ ПАСТУШКИ Shka Pastora)

Я выращивала растение — Salvia divinorum — уже двадцать лет и была знакома со скудной ботанической и антропологической литературой по этому редкому, сакральному растению, но мне никогда не удавалось добиться видений от употребления ее листьев. Однажды я попробовала поместить тридцать листьев в миксер с водой и выпила эту зеленую кашицу, но не добилась ничего кроме головной боли.

Автор: admin

Галлюциногены и музыка в мышлении индейцев Центральной Америки Ин Шочитль, ин Куикатль

знака психодислептика воздействием психодислептика участника галлюциногенного опыта,галлюциногенного опыта, Для человека Запада психодислептики – это «галлюциногены

Автор: admin

Обещания и ловушки духовного пути Рам Дасс

Вплоть до 1960-х годов главными носителями духовности и нравственных норм в нашей культуре были организованные религии. Эти организации побуждали людей к моральному поведению посредством страха и интернализованного супер-эго. Священник был посредником между вами и Богом. И именно 60-е годы – сначала с помощью психоделиков – нанесли этой системе сокрушительный удар. Эта эра снова сделала отношения с Богом непосредственным переживанием индивидуума. Конечно, у квакеров, равно как и у других традиций, уже был опыт таких переживаний. Но с точки зрения основного течения культуры в нее пришли новые понятия, духовные по своей сути, но не связанные с формальной религиозностью.

Автор: admin

Путешествие вне тела. Роберт Аллан Монро

Основные цели публикации излагаемого здесь материала следующие:
1) максимально широко распространить эти сведения, избавить других людей — пусть даже это будет всего лишь один человек — от муки и ужаса испытаний и ошибок. в той области, где нет конкретных отчетов; утешить его тем, что тот же самый опыт уже пережит другими, чтобы он распознал в себе этот феномен и, таким образом, избежал психической травмы или, еще хуже, душевного срыва и помещения в психиатрическую клинику;
2) способствовать тому, чтобы уже завтра или хотя бы в более или менее отдаленном будущем официальные, общепризнанные науки, сложившиеся в нашей культуре, расширили свои горизонты, концепции, постулаты, поиски и распахнули бы двери к более полному знанию и пониманию человеком самого себя и всего того, что его окружает.
Если обе или хотя бы одна из этих целей тем или иным образом осуществятся, это послужит наградой для автора этой книги.

Автор: admin

Истенные Галлюцинации или быль о необыкновенных приключениях автора в дьявольском раю

Теренс Маккенна, оригинальный мыслитель и визионер, рассказывает в этой книге — воистину «алхимическом романе» — историю амазонской экспедиции по поиску таинственных шаманских галлюциногенных снадобий. Читатель узнает о фантастическом опыте братьев Маккенна и станет свидетелем зарождения удивительных прозрений, которые, если они справедливы, перевернут наши представления о времени и о природе реальности.

Автор: admin

Индейские культы священных растений

Традиции употребления священных растений среди индейцев пришли из глубокой древности. Эти растения используются уже на протяжении сотен, а может быть, и тысяч лет. Например, пейотль был известен тольтекам примерно за 1900 лет до прибытия европейцев. В Мексике энтеогенные грибы использовались в ритуалах за много веков до испанской конкисты. Есть сведения, что церемониальное употребление этих грибов уходит далеко в доколумбовые времена. Так называемые каменные грибы найдены в Сальвадоре, Гватемале и прилегающих горных районах Мексики. Самые старые экземпляры датируются археологами более 500 годами до нашей эры. А ацтекская настенная роспись в Теотиуакане, на которой изображена Богиня-Мать, олицетворяющая вьюнок пурпурный, или ололиуки, священное растение ацтеков, датируется примерно 500 г. н. э.

Автор: admin

Галлюциногены в шаманской практике

Включенность психитропных и галлюциногенных препаратов в контекст обряда, по-видимому, является доминантной чертой культуры потребления их у народов Дальнего Востока. Наркотический транс и галлюциногенный контакт с миром духов были, судя по всему, основой пищевого использования этих растений. Но на Дальнем Востоке также не было развитого шаманизма, а скорее зафиксирована его ранняя форма.

В последовательной смене магического и шаманского при достижении транса можно проследить определенную тенденцию: чем сильнее наркотик, тем меньшую роль играет шаманский транс сам по себе; чем слабее наркотик, тем большее значение приобретает техника контролируемого транса. В крайних случаях последний приобретает символическое значение, прямой эффект практически не используется. Это становится достаточно хорошо заметно, если рассмотреть использование в лечебной и ритуально-обрядовой практике растений, содержащих наркотические вещества в очень незначительных количествах.

Автор: admin

Марлин Добкин де Риос. Растительные галлюциногены

ПСИХОТРОПНЫЕ ВЕЩЕСТВА

Термин «психотропный» использовался в учебном курсе как синоним более строгого термина
«психодислептический». Психотропные вещества способны изменять психологию человека и влиять
на умственную деятельность. Их получают либо из определенных растений, либо в результате
химического синтеза. Фармаколог Деле (1967: 4) выделил три основных группы психотропных средств. Первая группа — успокоительные, включает снотворные, барбитураты и транквилизаторы, многие из которых внедрены в современную психиатрическую практику. Во второй важной группе находятся психические стимуляторы (включая амины) — средства, улучшающие настроение. Третья группа — средства, вызывающие психические отклонения, часто называемые галлюциногенами. Эта категория весьма важна для антропологии благодаря особому положению галлюциногенов в традиционном обществе. Она включает в себя как некоторые растения, так и выделенные или синтезированные химические вещества: ЛСД, псилоцибин, мескалин и гармин. В отличие от первой группы, галлюциногены не вызывают физиологической зависимости.