Журема - так называют в Бразилии небольшое волшебное деревце местные шаманы Мимоза Хостилис Mimosa Hostilis Jurema |

Подпишись на RSS

Подпишитесь на RSS, чтобы всегда быть в курсе событий.

Растительные энтеогены

27 ноября 2010 · Психоделические растения

Nymphaea caerulea

Nymphaea caerulea-растение Голубой Лотос, или Nymphaea Caerulea, имеет и другие названия: Голубая Лилия, Нильская или Египетская лилия, Blue Lotus. Лотос – это голубая кувшинка рода Nymphaea, расущая по берегам реки Нила. Иногда эту лилию называют голубым лотосом, и поэтому путают с обычным лотосом (Nelumbo Nucifera), который также может иметь голубоватый цвет лепестков.Голубой лотос или голубая кувшинка – это надводное (плавающее по поверхности воды) растение, замеченное из-за красоты своих ярких, ароматных цветов. Листья голубого лотоса кожистые, темно-зеленые, пурпурные с внутренней стороны. Род Nymphaea включает в себя как нежные растения кувшинки, так и большие, морозоустойчивые растения. Кувшинки этого рода энтеогенов подразделяются на цветущие днем и цветущие ночью. Голубой лотос открывает цветок только днем, а ночью прячет его под уровень воды.ветки голубого лотоса содержат химическое вещество класса энтеогенов апорфин и антиспазмотическое вещество нуциферин, воздействие которых имеет выраженный успокаивающий и эйфорийный эффект. Последние научные данные, полученные при изучении биохимии голубого лотоса, показывают, что его флавоноиды похожи на флавоноиды Гинко. Экстракт из голубого лотоса расслабляет мускулатуру, снимает болевые ощущения в мышцах и стимулирует кровообращение в конечностях, устраняя спазмы. Голубой лотос эффективен в терапии таких расстройств, как болезнь Альцгеймера и мигрень, может быть использован в качестве афродизиака.

Энтеоген значение и просхождение этого термина

27 марта 2010 · Психоделические растения

Неологизм “entheogen” был предложен Карлом А.П. Раком, Денни Стейплсом, Джереми Бигвудом и мной (Дж. Отт), в сотрудничестве с Вассоном в 1973 году как «соответствующий термин для описания состояний шаманской экстатической одержимости, вызываемой применением веществ изменяющих сознание.» Отмечая тот факт, что шаманские «вызывающие опьянение вещества» не вызывают галлюцинаций или иных психиатрических патологий, мы посчитали термины «галлюциноген», «психотометик» и близкие к ним уничижительные обозначения, такими что наносят ущерб адекватному восприятию «трансцендентальных и прекрасных состояний соединения с божеством», характерных для традиционального применения вызывающих видения веществ. Подобное решение было вызвано тем, что будучи пейоративным за пределами контркультуры, «психоделики» были настолько втянуты в коннотацию с попкультурой 60-х, что стало просто неуместно использовать это слово в контексте применения психоделичичских веществ шаманами.

Salvia divinorum Шалфей предсказателей

26 июля 2009 · Психоделические растения

Действющим веществом, содержащимся в листьях, является Сальвинорин-А, наиболее сильный из всех известных растительных галюциногенов, относящийся к классу дитерпенов. В 10 раз превосходит по силе псилоцибин и по психотимиметрической активности приближается к LSD. Сальвинорин-А был впервые изолирован химиком Alfredo Ortega в 1982 г. в анализе, не связанном с его психотропными свойствами. Вскоре после этого Leander Valdes, не подозревая об анализе Ortega, также изолировал действующее психотропное вещество S. divinorum. Название “Divinorum A”, данное ему Valdes было заменено на “Salvinorin A”, данное Ortega, в качестве первооткрываетля. Daniel Siebert, занимавшийся популяризацией этого растения в качестве энтеогена, показал содержание сальвинорина-А в листьях до 0,44% (0,15% – 0,2% в среднем).

Метки

Метки записей

Последние записи

16 апреля 2009

Мимоза Хостилис Mimosa Hostilis Jurema

Рубрика: Психоделические растения.

Мимоза Хостилис (Jurema) Jurema (Mimosa Hostilis)
Журема – так называют в Бразилии небольшое волшебное деревце местные шаманы. Культ Журемы или O Culto da Jurema традиционно принадлежит чернокожим племенам Кобоклос, живущим на территории Бразилии (Bahia, Pernambuco, Paraiba, называемые так же Sertao.).

В Бразилии по разному употребляют Журему ("Vinho de jurema"). В племени Atikum духовный лидер Paje идёт к подножию горы Ома и на самой солнечной её части выбирает самую старую мимозу. Чем старее Мимоза, тем больше в её корнях накапливается полезных веществ. Он использует только ту часть коры корня, которая имеет наиболее пурпурный оттенок. Кора срезается на продольные кусочки и помещается в пластмассовый тазик с холодной водой. В ручную кора мнётся до тех пор, пока вся вода не приобретёт насыщенный красно-коричневый цвет. Причём, в отличие от других методик, тут мимозу не варят! На поверхности воды образуется пена, которая удаляется. Так же удаляется сухой остаток. Используется только процеженная жидкая часть.

В Сертао шаманы различают две разновидности Журемы: Jurema Branca (Мимоза Verrucosa) и Jurema Negra (Мимоза Hostilis). Вместе с тем, на территории племени Truka обильно растёт Mj – одна из самых огромных плантаций для производства высококачественного гашиша в Южной Америки. Племя Трука называют свою территорию "Божественным Садом" и постоянно охраняют её. Трука принимают настой Журемы вместе с чесноком и самогоном из сахарного тростника. Действо сопровождается ритуальными танцами и песнопениями, в процессе которых, участники входят в трассовое состояние.

Сертао – опасная территория для чужаков. Безопасно попасть туда можно только в сопровождении местных.

D. Ana – шаманка (cacique) племени Atikum. Ритуал проводится в пещере огромной горы и называется "Trabalho da Jurema" или "Работа Журемы". Когда D. Ana Olindina da Conceicao, cacique, начинает петь, начинается ритуал. Она вызывает дух Caboclo по имени Jurema, индейский дух леса, который входит в каждого через ритуал; поются песни, молитвы и духи говорят с людьми.

Это другая разновидность ритуала племени Атикум. Тут уже используется ИМАО – сок Пассифлоры инкарнаты. Люди водят хоровод вокруг костра. Они движутся против часовой стрелки, поют песни и танцуют. В процессе ритуала люди впадают в транс и многим кажется, что они превращаются в искорки света и улетают к звёздам.

Племя Truxa, в Rodelas, у Реки Сан-Франциско, празднует так называемый древний ритуал Jurema. В течение последних 20 лет, Truxa разделили эту традицию с другими племенами в Сертао, чтобы традиция Кобоклос жила и развивалась.

Племя Хикури проваодят ритуалы на горе, называемой "Mountain of the Master King of Oruba" (" Montanha do Mestre Rei de Oruba") – "Гора Короля Орубы", где в трансе они превращаются в светящихся птиц и летают над Землёй.

В племени Каимбе (KAIMBE) кору мимозы хостилис, наряду с чакруной или чалипонкой, применяют в ритуале айяваски, как триптамино-содержащий компонент. Получив известность, кора мимозы стала одним из самых распространённых аналогов Чакруны в мессах Санто-Дайме, Детей Леса и т.д.

Журема абсолютно легальна в США и Европе. Но, использование Мимозы для внутреннего употребления или экстракции – запрещено

Растительные энтеогены

Энтеоген значение и просхождение этого термина

Salvia divinorum Шалфей предсказателей

Метки

Последние записи

Мимоза Хостилис Mimosa Hostilis Jurema

Оставить комментарий

Рубрики

Ссылки

Счетчик